April 8th, 2004

giran

(no subject)

Может быть это общеизвестный факт, что то, что в христианской традиции называется "прелестью", очень напоминает маниакальные психотические состояния.

Вот как их характеризует Св.Иоанн Лествичник:
"Преобразуются демоны в ангелов света, принимают на себя часто образ мучеников и в сновидениях показывают нам общение наше с ними, а пробудившихся погружают в радость и возношение. Это да будет тебе признаком прелести (бесовского обольщения)."

Соответственно, в традиции существуют и свои методы маркировать "неправильные" и "правильные" откровения:
"Святые Ангелы показывают муку, суть, смерть, отчего мы, проснувшись исполняемся трепета и сетования. Если начнем покоряться бесам в сновидениях, то они начнут издеваться над нами и в бодрственном состоянии. Верующий сновидениям, вполне неискусен, а неверующий никакому сну — истинно любомудр. Доверяй только тем снам, которые возвещают тебе муку и суд, если же по причине их зачнет тебя тревожить отчаяние, то и такие сны от бесов”

Интересно, а как к этим традиционным методам относится психология? Есть ли на эту тему (традиционной, так сказать, практики душевного здоровья) какие-то исследования? Есть ли в психологии какие-то рекомендации для различения неадекватных состояний от адекватных?